«COME ON!» - 2018 "CLUB OF ROME"

 

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

The message of this historic encyclical is very clear: Humanity is on a suicidal trajectory, unless some strong, restraining rules are accepted that curtail the shortterm utilitarian habits of our current economic paradigm. It could be wise to pay attention as well to the spiritual and religious dimensions of all civilizations that have counselled similar restraints. As the Pope put it, ‘All of this shows the urgent need for us to move forward in a bold cultural revolution’

 

We have selected Laudato Sí as a means to begin this book’s necessary discussion about environmental ethics and the religions of the world.

 

But what was said in relation to Pope Francis’ encyclical Laudato Sí, about our current philosophical crisis and the suicidal features of modern capitalism, should lead in the full world to the demand for a new kind of Enlightenment.

 

A reductionist philosophy as described in the last section and our growing tendency to divide reality in order to apprehend it led to a divorce between our knowledge, our educational system and the social reality that we live in. Not only has the ivory tower of academia been far away from social reality for many centuries but also has the increasing reductionist tendency led to ever more specialized disciplines.

 

Human endeavour has moved away from looking at reality as a whole to cutting it up in small pieces – a major source of the challenges we are facing. The division between economy and ecology that persisted for nearly two centuries is a dramatic example of a general problem. Fragmentation of knowledge results in a loss of perspective regarding the interrelationships and interdependencies between the parts and the wider whole of which they are components. This disconnect has shaped the organization of universities and research institutes on narrow disciplinary lines.

 

When the world takes the sustainability challenges serious, many other areas of sovereignty have to be put in question. This requires the establishment of a truly new mind-set.

 

It has actually become fashionable to call for new Enlightenments, but motives and contents differ widely. In many cases, the word is used simply to revive or modernize the old Enlightenment concepts of rationalism, freedom, anti-normative, anti-regulation, anti-state dominance.

 

Sure, rationalism is essential in unmasking ‘fake news’ and other nasty trends, but it’s also obvious that it should not be used to overwhelm cherished and sustainable traditions and systemic values that are not susceptible to anatomic analysis. The new Enlightenment, ‘Enlightenment 2.0’, is unlikely to be Europe-centred. It should look at the great traditions of other civilizations.

 

Complementarity, balance and the wisdom of synergies between contrasts should be milestones on the way to a new Enlightenment. Surely there will be more philosophical steps for overcoming the deficits of analytical philosophy, of selfishness, individualism, short-termism and other traits mentioned by Pope Francis in Laudato Sí, as destructive and suicidal in terms of our Common Home.

 

We explicitly invite readers and other discussants to engage and help overcome doctrines and the associated widespread feeling of despair. The meaning of the book’s title Come On! switches to the encouragement to ‘join us on an exciting journey towards a sustainable world’.

 

Humanity’s transition into a full world also has to change the attitudes, priorities and incentive systems of all civilizations on this small planet.

https://www.clubofrome.org/publication/come-on-2017/

 

 

 

ДОКЛАД РИМСКОГО КЛУБА «COME ON!» 2018

 

     Мир снова оказался в критической ситуации. Мы видим необходимость смелого нового начала. Однако на этот раз мы считаем, что особенно важно взглянуть на философские корни нынешнего состояния мира. Мы должны подвергнуть сомнению законность этоса материалистического эгоизма, который в настоящее время является самой сильной движущей силой  в мире, и мы приветствуем инициативу Папы Франциска по разрешению все более глубокого кризиса ценностей, центральной проблемы, которую Римский клуб определил много лет тому назад. Мы верим, что пришло время нового Просвещения или иного изменения существующих привычек мышления и действий, которые учитывают только краткосрочную перспективу.

 

     Смысл этой исторической энциклики очень ясен: человечество находится на самоубийственной траектории, если не будут приняты какие-то строгие ограничивающие правила, которые ограничивают краткосрочные утилитарные привычки нашей нынешней экономической парадигмы. Было бы разумно направить внимание также к духовным и религиозным аспектам всех цивилизаций, которые советовали аналогичные ограничения. Как сказал Папа: «Все это показывает необходимость для нас двигаться вперед в смелой культурной революции»

 

Мы не хотим, чтобы нас обманывали обычные описания состояния мира и обычные, соответствующие ответы, которые могут усугубить ситуацию.  И мы не хотим, чтобы нас обманывали устаревшие философии.

 

Редукционистская философия и наша растущая тенденция разделить реальность, чтобы понять ее, привело к разрыву между нашими знаниями нашей образовательной системы и социальной реальностью, в которой мы живем. Не только академическая «башня из слоновой кости» была далека от социальной реальности на протяжении многих веков, но также растущая редукционистская тенденция привела к появлению все более специализированных дисциплин.

 

Человеческие усилия ушли от взгляда на реальность в целом, чтобы разделить ее на мелкие кусочки – вот главный источник проблем, с которыми мы сталкиваемся. Разделение на экономику и экологию, сохранявшееся почти два столетия, является ярким примером общей проблемы. Фрагментация результатов знаний в потере перспективы относительно взаимосвязей и взаимозависимостей между частями и более широким целым, составляющими которого они являются. Этот разрыв сформировал организацию университетов и исследовательских институтов на узких дисциплинарных изысканиях.

 

Когда мир серьезно относится к проблемам устойчивого развития, многие другие области суверенитета остаются под сомнением. Это требует создания действительно нового образа мышления.

​

Но то что было сказано в отношении Энциклика Папы Франциска Laudato Sí о нашем нынешнем философском кризисе и суицидальных  чертах современного капитализма, должно привести во всем мире к требованию нового вида Просвещения.

 

На самом деле стало модно призывать к новым Просвещениям, но их мотивы и содержание сильно различаются. Во многих случаях это слово используется просто для возрождения или модернизации старых просветительских концепций рационализма, свободы, антинормативности, антирегулирования, антигосударственного доминирования.

 

Конечно, рационализм необходим для разоблачения "фейковых новостей" и других неприятных тенденций, но это также очевидно, что его нельзя использовать для подавления заветных и устойчивых традиций  и системных ценностей, которые не поддаются анатомическому анализу. Новое Просвещение, «Просвещение 2.0», вряд ли будет сосредоточено на Европе. Следует обратить внимание на великие традиции других цивилизаций.

 

Взаимодополняемость, баланс и мудрость синергии между контрастами должны быть вехами на пути к новому Просвещению. Наверняка будет больше философских шагов для преодоления недостатков аналитической философии, эгоизма, индивидуализм, краткосрочности и других черт, упомянутых Папой Франциском в Laudato Sí  как разрушительных и самоубийственных  с точки зрения нашего общего дома.

 

Мы конкретно приглашаем читателей и других участников дискуссии участвовать и помогать преодолевать доктрины и связанные с ними широко распространенное чувство отчаяния. Значение название книги «Давай!» переключается на призыв «присоединиться к нам на захватывающем пути к устойчивому миру ».

 

Пришло время выступить с новой инициативой в отношении более строгой международной правовой системы, подходящей  для «полного мира».  Некоторые религии и культурные традиции, происходящие из пустого мира, в основном имели нетерпимое кредо, узаконивающее агрессию, экспансию и преследование людей другого вероисповедания, цвета кожи или культуры. Это обязательно нужно преодолеть

 

Переход человечества в «полный мир» должно изменить отношения, приоритеты и системы стимулов всех цивилизаций на этой маленькой планете.

​

https://www.clubofrome.org/publication/come-on-2017/

​

​